▍封面選題：疫情改變中國(guó)與世界
進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)際格局的最顯著也是最重要的變化，是以中國(guó)為代表的新興力量的逐漸崛起，以及歐美各國(guó)實(shí)力的相對(duì)下降。新冠疫情的全球大流行進(jìn)一步放大了變動(dòng)中的世界格局的裂隙，原有的矛盾更加凸顯，新的沖突正在生成。如何認(rèn)識(shí)和因應(yīng)國(guó)際格局的新變化，是中國(guó)在后疫情時(shí)代面臨的新課題。
02.疫情危機(jī)與中國(guó)思想界的任務(wù)
柯貴福 鄭 濤
03.世界的“去中心化”：霸權(quán)的危機(jī)與不確定的未來(lái)
魏南枝
04.美國(guó)長(zhǎng)期金融資本向何處去？?
唐毅南
05.多難興盟？——新冠疫情與歐盟的秩序危機(jī)
章永樂(lè)
06.新冠疫情與中國(guó)改革
趙鼎新
07.上下聯(lián)動(dòng)：全球化的“義烏模式”?
錢(qián)霖亮
▍天下
08.在西方講中國(guó)哲學(xué)
孫向晨
西方哲學(xué)所達(dá)到的現(xiàn)代價(jià)值觀念，不僅僅是西方世界的，同樣為人類(lèi)世界所共享。在這個(gè)意義上，中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)存在著現(xiàn)代“轉(zhuǎn)型”的問(wèn)題。但“轉(zhuǎn)型”并不是要去成為“差一等”的西方哲學(xué)，而是在自身的思想傳統(tǒng)上發(fā)展出制衡現(xiàn)代世界缺陷，開(kāi)辟未來(lái)可能性的思想力量，這才是中國(guó)哲學(xué)在現(xiàn)代世界的意義所在。
▍公益理論與公益實(shí)踐
09.公益的“中國(guó)式合作”道路——陜西婦女研究會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
高小賢
發(fā)展工作者在基層工作時(shí)，必須進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，把國(guó)際發(fā)展援助機(jī)構(gòu)熟悉的參與式發(fā)展的話語(yǔ)，轉(zhuǎn)換為政府官員和村民熟悉的主流話語(yǔ)。
10.本土傳統(tǒng)慈善文化的價(jià)值與反思——以汕頭存心善堂為例?
韓俊魁
一百多年過(guò)去，現(xiàn)代組織化慈善似乎成為公理般的存在，然而什么是慈善卻日益模糊。
▍重述世界史
11.西方工業(yè)文化中的“國(guó)家理由”?
嚴(yán) 鵬
自亞當(dāng)·斯密后，西方工業(yè)文化被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)賦予了自由競(jìng)爭(zhēng)及與之相關(guān)聯(lián)的企業(yè)家精神等一般性意象，以成本、收益為考量的市場(chǎng)理性成為西方工業(yè)文化的顯性標(biāo)識(shí)。然而，考諸歷史，哺育了工業(yè)革命的西方工業(yè)文化其實(shí)早于工業(yè)革命出現(xiàn)，而“國(guó)家理由”在工業(yè)文化的形成中長(zhǎng)期起著支配與支撐作用。
▍城市政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
12.城市病是一種什么病？?
譚縱波
城市問(wèn)題的緩解，需要建立在尊重城市發(fā)展與運(yùn)行客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上。人口規(guī)模大、建筑密度高是城市的宿命，也是城市的優(yōu)勢(shì)。限制城市人口規(guī)模乃至疏解城市人口的方法無(wú)助于從根本上消除城市問(wèn)題，甚至可能適得其反。或許，城市問(wèn)題本身不是“病”，而對(duì)城市與城市問(wèn)題認(rèn)知的誤區(qū)，以及城市治理能力的不足才是“病”。
▍觀念
13.小康語(yǔ)義的歷史變遷與現(xiàn)代啟示?
張 文