天天操天天插天天干,999久久久精品视频在线观看,91精品电影 http://www.signshine.cn Thu, 27 Mar 2025 08:15:18 +0000 zh-CN hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.9.26 http://www.signshine.cn/wp-content/uploads/2025/01/cropped-BCR-32x32.jpg 編輯手記 | 文化縱橫網 http://www.signshine.cn 32 32 楊平: 時代隱喻里問世的《文化縱橫》, 15年來究竟講清了什么問題? http://www.signshine.cn/yangpingshidaiyinyuliwenshidewenhuazongheng15nianlaijiujingjiangqingleshenmewenti/ http://www.signshine.cn/yangpingshidaiyinyuliwenshidewenhuazongheng15nianlaijiujingjiangqingleshenmewenti/#respond Wed, 06 Dec 2023 05:25:21 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6353
文化重建:從中國問題到世界問題
—— 《文化縱橫》十五年回顧
《文化縱橫》2023年第6期(12月刊)新刊手記
??楊平 |《文化縱橫》雜志社長
2023年是《文化縱橫》創刊十五周年。
十五年時間是人生一甲子的四分之一,相當短暫,但在今日快速變遷的時代,十五年時間已可能蘊含著往昔百年跨度的時代滄桑,內含著壓縮了的時代信息和時代密碼。因此,回顧十五年、總結十五年,不僅對《文化縱橫》雜志而言是一個重溫初心、接續奮斗的勵志過程,而且對讀者朋友們理解我們正在匆匆走過的時代(通過回溯《文化縱橫》的節點性文章內容),或許具有加深理解的效能。畢竟,與時代同步并能反映時代、引領時代,應該是一本文化思想評論類期刊最值得驕傲的事情。
《文化縱橫》與時代
2008年,是《文化縱橫》創刊的年份。事后回溯,這樣的年份已經預示了這本雜志未來的內容與定位。
2008年,美國金融危機爆發,并迅速蔓延全球。雖然金融危機在G20機制協調下得以化解,避免了全球經濟系統性崩盤,但其對全球資本主義經濟體系的傷害卻極其深刻,以至于今日全球經濟內在的結構扭曲仍然難以得到根本調整。2008年金融危機,事實上是冷戰結束后自由資本主義進入下降周期的轉折點,并由此開啟了世界格局演變與地緣政治經濟百年大變局的序幕。
2008年,同時是北京奧運會召開的年份。北京奧運會開幕式的盛大演出與中國金牌榜排名第一的結果,向世界宣示了一個古老東方大國重回世界前列的當代寓言。體育競賽,事實上是國力的競賽,它將一國的經濟、政治、科技、社會組織力全面展現出來。2008年北京奧運會,應該視為中國崛起的標志性事件,它為2012年中國經濟躍升為世界第二做了有力的鋪墊。
2008年,與上述劃時代事件同時發生的,還有一些值得記錄的事件:廣東佛山市一個名叫小悅悅的女童被汽車撞倒,18名路人無一施救,最后被一個拾荒老太太搭救;汶川大地震中出了一位名人——范跑跑,他公然宣稱,在災難面前,除了母親,他誰都不救,因為個人生命高于一切,在網絡討論中,超過40%的網友支持他的觀點;另一有巨大影響的事件,是三聚氰胺毒奶粉事件曝光,由此揭露出奶業系統性摻假摻毒的真相……
《文化縱橫》就是在上述大事件和時代隱喻中問世的。2008年10月,《文化縱橫》創刊號以“文化重建”作為社論標題,開宗明義地宣布:“《文化縱橫》致力于民族文化價值體系的重建。改革開放30年,我們見證了財富的快速增長,市場社會在推動經濟魔幻般增長的同時,也重塑了當代社會的各種關系。但人們發現,除了有錢,人生缺乏意義,社會缺乏文化,精英缺乏意識形態,民族缺乏精神……在富國強兵之外,我們需要建設一個怎樣的社會?我們要前往怎樣的方向?我們究竟應對人類大家庭做出怎樣的貢獻?這些問題的答案并不清楚,社會精英以及國民大眾對此遠未達成共識。”
檢視《文化縱橫》從2008年到2016年的封面選題,它們基本圍繞著價值崩壞與價值重建展開:中國精英的困頓與責任、欲望中國的價值想象、鄉土中國的精神創傷、保衛家庭、信任的危機、風險社會、腐敗的邏輯與根源……
盡管金融危機撼動了自由資本主義國際秩序的經濟基礎,但新自由主義的政治與文化影響仍然甚囂塵上。在中國的社會及文化意識形態領域,新自由主義浪潮推動下的權利意識、契約意識空前成長,但金錢至上、道德滑坡也達至極端,中國社會內部正日益生長出一種對源自新自由主義的個人主義價值觀的反思批判需求。而《文化縱橫》在2008年創刊至2016年的工作,可以說是對這種社會批判需求的自覺呼應,是時代力量之手在借助《文化縱橫》推動對新自由主義思潮的批判。
至2016年,國際上的大事是美國特朗普政權的上臺,以及此前的英國脫歐;國內則是十八大以來開啟的全面從嚴治黨、大力度反腐敗,以及十八屆三中全會頒布的全面深化改革的綱領性文件……這些都預示著,自由主義國際秩序進入劇烈衰落紊亂期,反自由主義的保守主義上升為西方社會主流;中國內部則開始進入一個新的時代,中國的制度自信、道路自信、理論自信日益明確,中國社會的自主性、能動性日益強勁。
2014年8月,《文化縱橫》推出了“自由放任時代的結束”的封面選題,大聲宣布:“自由放任的改革時代結束了。”這一期的編輯手記寫道:“從20世紀90年代后期開始,改革已經悄悄發生了巨大變化……十八大以來,隨著一種新的、自覺的、主動的精神迅速登場,自由放任的時代落幕了。”在這期中,鄭永年寫道:“如果改革開放前三十年政府的角色是扶持資本發揮作用,那么今天政府必須在扶持資本和節制資本間實現均衡。”2016年12月號,高柏在《全球化為什么發生逆轉》一文中指出:“我們或許已經處于全球化鐘擺運動的轉折點,全球公共政策的主要議題正在從強調釋放市場力量的新自由主義范式向主張社會保護轉變。”
從2016年到2023年,《文化縱橫》的討論內容與前八年相比有了明顯變化,從對自由主義思潮的反思批判,轉向了對中國式現代化的持續探索,這一時期的代表性選題有:探索中國發展的新周期、為什么全球化會發生逆轉、中華文明與中國共產黨、改革開放四十年、中國社會科學的自主化道路、全球變局與中國模式再討論、構建中國政治經濟學模式、疫情危機與當代資本主義問答、擺脫貧困、反思美國模式……
2016年至今,自由主義國際秩序進一步衰退,中國式現代化正日益顯現出強大的生命力。《文化縱橫》這一階段的工作,就是對中國道路、中國理論、中國方法的自覺探索。
《文化縱橫》十五年的思想歷程,實際上反映了這個時代存在的相反相成的兩條主線:一條是自由資本主義從鼎盛到衰落的下降之路,一條是中國式現代化的艱辛探索之路。這兩條時代主線,都指向一個核心:中國社會主義現代化道路的開拓。辦刊與做事,離不開對大的時代規律的把握。編輯的能動性,應該是對這種時代規律的遵循和揭示。
《文化縱橫》引領性的專題和文章
雜志的好壞,取決于刊發文章的質量;而人文社會科學領域文章的好壞,則取決于文章對時代內涵的揭示及對社會未來走向的引領。在這方面,《文化縱橫》確實有一系列影響了社會和時代的文章。
(一)價值重建:馬克思主義與中華傳統文化的“第二次結合”
十五年里,探索傳統文化的當代價值一直居于雜志的主導性位置。2010~2017年,我們持續推出了討論儒家文化的系列文章,在當時啟蒙主義批判中華傳統文化的主流思潮中,這一系列文章具有相當的前瞻性和理論勇氣。
2011年2月號刊發了韓國學者金容沃的文章《中華文明的三大紀元》。金容沃將中華文明劃分為三個紀元,第一紀元是孔子所創造,孔子把自己之前的中國文明傳統加以整理,創造了新的文明紀元;第二紀元由朱子代言,以他為代表的宋明理學,回應了印度佛教的挑戰,以及西方文明及基督教的挑戰,創造了主體性新理論的第二紀元;第三紀元則是由毛澤東領導的中國共產黨所創造,第三紀元面臨比佛教更深刻的西方文明的全面挑戰,毛澤東正是通過不斷將西方傳來的共產主義進行“格義”,使之中國化,進而開啟了文明的第三個紀元。在2011年自由主義浪潮在國際國內彌漫之際,在否定革命進而否定中華文化的現代啟蒙主義思潮中,公開宣稱中華文明的第三紀元是由中國共產黨開創,公開宣稱中國文明將可能替代美國文明對世界的主導地位,這是多么地具有遠見卓識和理論勇氣。
2014年2月號和2015年6月號,《文化縱橫》相繼推出由修遠基金會撰寫的兩篇報告:《我們今天應該如何面對傳統文化》和《從激進革命到傳統文化復興——當代意識形態重建的歷史契機》,這兩篇文章發表后均引發了重大反響。
今天回望十年前,中華傳統文化的持續復興,一方面反映了現實社會中人們精神文化生活的強烈需求,另一方面反映了社會主流價值重建的內生動力。自冷戰結束蘇聯解體,社會主義陷入低潮,中國即面臨著主流意識形態重建的任務。而從中華傳統文化中尋找價值資源,對我們這個有著幾千年歷史記憶的民族而言,無疑是最直截了當的重建路徑。
《文化縱橫》刊發的這一系列討論中華文化復興的文章,都可以放置在這樣的時代背景和任務中加以理解。但是,在把馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合方面,主流理論面對著一系列尖銳的挑戰,必須進行深入的理論討論。
首先,就是如何處理“五四”激進反傳統、中國革命與中華傳統文化的關系。新中國成立以來,尤其是改革開放以來,傳統文化一直與“封建保守”捆綁在一起,倡導優秀傳統文化有著莫名的禁忌。理論上更加棘手的是,如何處理傳統文化復興與中國革命的關系,因為中國革命高揚的是“五四”反傳統的旗幟,如何在理論上說清楚“五四”精神的歷史合理性,又說清楚當代復興中華文化的歷史合理性,這是思想理論界必須面對的問題。而當時的文化保守主義中,確實存在著以復興中華文化而否定革命的思想主張。為此,《文化縱橫》刊登的這兩篇文章提出了鮮明的觀點:“中國革命具有內在的歷史邏輯,類似于中國這般有著悠久文明傳統卻又欠缺工業化物質力量的國家,面對外來壓力而產生內部的激進革命是近代歷史中的普遍趨勢……盡管革命對傳統文化造成了很大的破壞,但如果沒有革命的成果,沒有依靠革命建成的新國家,傳統文化就會成為歷史的遺跡和景觀。”
其次,如何處理傳統文化復興與面向世界、面向未來的關系。傳統文化產生于中國幾千年農耕文明的土壤之上,它具有穿透歷史時空的思想生命力,也有受制于當時生產生活方式的局限性。而今日中國,正處于全球化、信息化時代,科技革命日新月異,人類面臨的挑戰層出不窮。面對這些新挑戰,固守傳統是解決不了問題的,它需要中華文化的當代轉化,需要中華文化開出新的普遍性,從中國的土地上為人類社會的問題找到新的解決方案。因此,中華文化的復興,一方面應該為當代價值重建提供重要思想資源,另一方面不應與保守主義劃上等號,而應成為面向未來的新的思想武器。
(二)價值重建:持續探討中國的社會主義問題
討論社會主義問題,是《文化縱橫》雜志辦刊十五年的一條編輯主線。過去三十年,有一種對社會主義的否定思潮,認為社會主義說不清楚,中國的未來,是要融入人類文明主流(實指西方文明)。與此同時,由于改革開放引入了市場經濟,當代中國社會主義實踐不斷突破傳統社會主義的邊界,由此引發思想理論上的巨大爭論。
《文化縱橫》以文化重建為宗旨,社會主義價值是當代中國的道統,直面社會主義改革中出現的種種理論與實踐問題,才可能重建道統。為此,我們組織了一系列的文章。
2015年2月號發表了《社會主義3.0》,該文將毛澤東時代稱為社會主義1.0階段,鄧小平時代稱為社會主義的2.0階段,新時代中國特色社會主義開啟了中國社會主義的3.0階段。該文的問題意識,主要是針對當時社會上以后30年否定前30年的思潮,認為新中國的兩個30年是前后接續的過程,它們都是中國社會主義偉大實踐的有機組成部分,而貫穿其中的主線是中國的工業化進程。工業化,是理解新中國成立以來社會主義道路的內在統一線索。“我們今天討論社會主義,討論社會主義的未來形態,要將社會主義置于真實的歷史過程之中,置于馬克思所描述的工業化大生產的歷史背景之中”,“要把社會主義看成是進入工業化以來,面對物質生產模式的全新變革帶來的機遇與挑戰,人們為了追求更為公平、更為正義的生活的持續努力”。
2021年6月號刊發了原吉林省委副書記林炎志的《駕馭資本——社會主義市場經濟的政治經濟學》一文,該文主要面對的是社會主義市場經濟條件下共產黨如何領導與駕馭資本的問題。中國改革開放的實踐說明,在社會主義階段,不可能消滅私有制,而是要扶持鼓勵民營經濟的大發展。在社會主義市場經濟體制中,資本是最為活躍的因素。如何認識今天的資本?它與馬克思《資本論》時代的資本有何不同?共產黨如何領導并駕馭資本?這些問題,都是當代馬克思主義政治經濟學無法回避的真問題。
林炎志在回答上述問題時,運用的是馬克思主義政治經濟學的方法,但對馬克思主義的若干論斷和概念則做了進一步的闡釋。林炎志認為當今中國社會存在著一種“二元三層”的社會結構:社會主義與市場經濟是二元,它們既對立又統一;黨-資本-勞動是三層,黨處在社會的領導地位,資本則是組織社會生產的關鍵要素,勞動則處在被資本支配的地位。在市場經濟條件下,資本是最活躍的因素,它具有明顯的二重性:代表生產力的先進性與對勞動的剝削性。林炎志認為,黨領導和駕馭資本必須做到關鍵幾點:第一,必須保證社會主義政黨的性質;第二,必須造就一個現代無產階級。這個現代無產階級不是傳統意義上的工人階級,而是經過馬克思主義思想洗禮的、以國有經濟為基礎的、具有先進性的人工再生階級。
2021年6月號刊發了題為《社會主義的第三次浪潮》的編輯手記,作為對建黨百年的獻詞。這篇編輯手記的核心訴求,是在黨的100年華誕之際,討論當代中國社會主義的性質、特征及趨勢,以回答國際左翼對中國社會主義的誤解以及國內思想界的各種問題。該文將世界社會主義區分為三次浪潮:第一次浪潮為18~19世紀工人階級運動興起、馬克思主義誕生的歷史時期;第二次浪潮為“十月革命”至20世紀90年代蘇聯解體的時期,社會主義以國家形態出現,并形成了席卷全球的社會主義運動;第三次浪潮是從20世紀80年代改革開放以來逐漸形成的中國特色社會主義。該文認為:“中國特色社會主義的主要標志,是在社會主義的體制機制中納入市場經濟,并逐步形成了社會主義市場經濟體制”;“社會主義市場經濟,就是在市場經濟的運動中,以社會主義價值為導向,以國家戰略調控為手段,充分發揮市場經濟在組織生產與交換、引導消費與分配方面的的基礎性作用,充分發揮資本在發展先進生產力方面的引領作用;與此同時,又以強大的國有資本和社會主義的上層建筑,制約和平衡資本,克服市場經濟內在的分化傾向”。
從中國問題到世界問題
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創刊之初,《文化縱橫》以“文化重建”為追求,其核心關切是中國社會的價值重建問題,它既包含了當代生活中的道德失序與倫理重建問題,也包括政治文明建設的方向問題,還包括主流精英階層的道統重建問題。這些問題的背后,均指向1840年以來中國遭遇“三千年未有之大變局”,歷經洋務、變法、共和、革命與改革等重大歷史時期,而每一歷史時期的時代主題,都形成了對此前時代主題的否定,進而導致中國社會難以形成穩定連貫的價值體系。這樣的焦慮,應該說是中國社會綿亙180多年的焦慮,它是典型的中國問題。這些問題,指向的是重建當代中國的合法性問題,同時也指向重建歷史中國的合法性問題。
2016年前后,《文化縱橫》辦刊的重點與此前相比則發生了明顯轉變,國際問題日益頻繁地成為雜志的封面選題,比如“全球化vs逆全球化”“巨變來臨:俄烏沖突改變世界”“世界體系巨變中的全球南方”“大分裂中的世界經濟”……
自2008年金融危機以來,自由主義國際秩序出現一系列混亂。中國人價值重建的未來指向忽然變得晦暗不明,原本作為現代文明標桿的西方不再是中國意欲融入的“國際社會”的唯一代表。加之科技進步、環境變遷、跨國移民、全球化等一系列新問題的出現,使得中國問題越來越具有全球性,關注中國問題就必須關注世界問題,沒有人類問題的解決,就不可能有中國問題的解決。
世界局勢的震蕩,近幾年莫過于中美戰略競爭、俄烏沖突引發的地緣政治與國際秩序的劇烈重組。正確看待這些變化,對中國讀者認識世界、理解世界將起到至關重要的引領作用。對此,《文化縱橫》在幾個關鍵節點都把握住了國際政經形勢變化的趨勢。
第一,預言“中美矛盾上升為世界主要矛盾的時代正在到來”。2021年8月號編輯手記寫道:“20世紀70年代因美蘇矛盾而形成的中美蘇戰略三角時代,20世紀90年代至2016年中美因經濟利益高度互補而形成的中美戰略競合時代,從此結束了”;“美國傾舉國之力打壓中國,將導致中國內外環境發生重大改變,戰略機遇期將面對重大不確定性,民族復興的戰略目標也將面對重大考驗”。
第二,揭示俄烏沖突及新冷戰導致的資本主義政治與經濟發生分離的現象。2023年2月號編輯手記寫道:“全球自由貿易規則遭到大幅度破壞,產業鏈供應鏈被迫重組,美國正以意識形態劃線的方式處理貿易問題,資本利益被政治秩序重組嚴重沖擊”;“自由資本主義秩序在相當程度上不再符合西方國家主要資本集團的利益,尤其不符合以民族國家為單位的資本集團的利益”;“西方的政治力量正在著手摧毀此前由他們親手建立起來的自由主義經濟秩序”。
第三,呼吁在俄烏危機之后重構以南方國家為戰略縱深的新型國際體系。2022年6月號的編輯手記寫道:“烏克蘭危機提示我們,必須為類似的危機預作準備,其中的核心要義,在于重新審視當今的國際體系,準確把握其中的利與弊,放棄幻想,在參與并用好現有國際體系的同時,盡快準備新型國際體系的構建”;“而轉向廣大的發展中國家,恐怕是中國的歷史宿命”。
除了地緣政治,《文化縱橫》在價值變遷方面也保持了足夠的時代敏感性。2022年2月,北京冬奧會開幕,開幕式上演繹出的人類意識、和平意識、科技意識給人們帶來巨大沖擊。對比2008年北京奧運會開幕式——中國崛起的盛大宣示,北京冬奧會將重點放在“人類”與“和平”。從“我”到“我們”,從中國到全世界人類,它客觀上提供的是一個普世主義的世界想象,預示了中國的新世界主義正在覺醒。
為此,2022年4月號和6月號相繼推出了《北京冬奧會的新世界主義》《雙奧開幕式之變:新普遍主義的興起》等文章,認為“無論自由主義還是社會主義,乃至今天占主導地位的文化保守主義,它們都試圖在中國道路的基礎上構建新的普遍主義”;“建構新的世界主義,無疑是當代中國思想界的重大任務。這方面,回到‘中國特殊論’、回到‘中華文明中心論’是沒有出路的。今日中國,已是世界的中國,今日世界,也是中國的世界,人類遭遇的困境不獲解決,中國人當下的困難就不可能獲得解決”。
從2008年到2023年,《文化縱橫》經歷了跌宕起伏的時代浪潮洗禮,獲得快速發展。承蒙讀者的厚愛,尤其承蒙中國西部研究與發展促進會的理解與支持,可以欣慰地說,我們順應了時代需求,反映了時代變遷,站在了時代潮頭。
— ?2023年12月新刊目錄??—
▍編輯手記
文化重建:從中國問題到世界問題
—— 《文化縱橫》十五年回顧
楊平
▍域外
大國競爭漩渦下TikTok案
陳靚
大國競爭背景下,跨國企業應當如何自處?來自競爭國家的敵意將會如何重塑跨國企業同主權國家之間的博弈策略?
▍封面選題:“升級”中國:尋找發展新動力

一個 14 億人口的大國若成功擺脫“中等收入陷阱”,將是一個世界史事件。

中國電動汽車崛起的秘密

高柏

一個積極打造企業競爭優勢的政府,在看到目前尚不存在但有重大戰略意義的產業前景時,會使用各種產業政策從上述六個方面打造本土企業在這個產業的競爭優勢。

“合肥模式”:地方發展主義新類型

郭年順

“合肥模式”容易被簡單地理解為地方政府行為和產業政策的結果。但回顧歷史,這并非政府的提前有意設計,更不是市場自發累積的成果,而是21世紀初以來合肥在招商引資、政企互動和產業升級過程中摸索學習形成的實踐產物。

技能升級如何匹配產業升級?——從國家主導到面向企業需求

許輝、姬煜彤

由于提升工人的技能是一項成本不菲的投資行為,且存在“政府失靈”和“市場失靈”的風險,因此國家和企業會基于制度邏輯和歷史脈絡的不同而采取不同的技能形成政策。

駕馭模塊化:政策范式變遷的政治經濟學解釋

宋磊

模塊化是當代后進國家工業化進程的共同技術背景。所以,如果中國能夠成功地通過政策調整來駕馭模塊化,那么這種政策實踐必將具有世界史意義。

▍政策

經濟增長的“大賬”思維——兼論為何不應恐慌政府債務

許準
中國當代經濟問題的牛鼻子還是在經濟增長上,而經濟增長的核心動力只有一個——資本積累,也就是不斷地新增投資。
▍世界觀
從金字塔世界體系到網狀全球化
王湘穗
未來的世界將是多中心的世界,一個多種權力制衡、多種文明并存、多種發展模式、多樣利益兼容、多類主體并存、區域網絡式的世界。
▍專題:足球與社會
嵌在社會中:中國“社會足球”發展戰略報告
修遠基金會
中國足球發展破局的關鍵,在于以培育壯大足球強國的社會與人口基礎為引領,探索整合政府、企業、社會等各方面資源的新方式,撬動以縣域足球、社區足球、職工足球、青少年足球等為代表的社會足球的全方面發展。

近代中國“足球之鄉”的形成——一項西式體育運動在廣東梅縣

趙崢

足球運動在梅縣的境遇,既是近代全球化與近代中國民族國家構建背景下中國地方社會變遷的縮影,也與近代梅縣人乃至廣東客家人的“身份政治”有緊密關聯,同地域文化和族群認同的形成過程交織在一起。

▍新型跨國企業
非洲數字電視普及的中國方案——四達時代的非洲之路  
翟秀鳳、王維佳

中國企業的泛非傳輸網絡為本地頻道提供節目傳輸服務,助力各國國家傳播能力建設、社會認同建構和傳媒內容生產。

▍焦點
在制裁中艱難發展——對實體清單及其關聯企業的分析
張思、林錚宇、唐中柱
中美科技戰略競爭已然成為雙邊關系的重要變量,更使得全球科技格局發生深刻變化,對全球技術發展產生長遠影響。
▍縣域研究

“小縣大城”:新型城鎮化的未來樣態?

周立、羅建章

產業是“小縣大城”的核心依托,在縣域主導產業需要提質增效或迭代升級的背景下,“小縣大城”模式也走到了一個方向抉擇的十字路口。

欠發達縣域的“產業轉移陷阱”

李婷

欠發達縣域參與產業轉移承接競爭的代價是什么,動力是什么?產業轉移承接對欠發達縣域是構成發展“機遇”,還是“陷阱”?

▍經典重溫
“楓橋經驗”何以誕生
林新辰
為什么“楓橋經驗”會被提出?為什么“楓橋經驗”能夠在眾多經驗中勝出?“楓橋經驗”具有哪些特性?這些問題對我們今天思考黨如何運用典型經驗進行社會建設具有重要意義。
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烏克蘭危機與新型國際體系構建 http://www.signshine.cn/wukelanweijiyuxinxingguojitixigoujian/ http://www.signshine.cn/wukelanweijiyuxinxingguojitixigoujian/#respond Tue, 31 May 2022 05:12:40 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6107

烏克蘭危機與新型國際體系構建

《文化縱橫》2022年6月刊(第3期)新刊手記

烏克蘭危機的爆發,在改變地緣政治格局的同時,也動搖了現行國際秩序。尤其當美國等西方國家對俄羅斯施加了大量違背現行國際體系規則的制裁時,這一體系的暴力本質便暴露無遺。它強烈地提醒中國人,必須加大底線思維力度,認真思考構建與現行以西方為主導的國際體系相平行的新型國際體系這一重大戰略問題。

應為可能的危機預作準備

現行國際體系,是以美國為首的西方主導控制的國際體系,其實質是自由主義資本主義國際體系。當自由資本主義運轉順暢時,這一體系向著全球覆蓋,并顯現出規則性和中立性,能夠將大多數國家和地區容納進來。而當自由資本主義運轉不暢,這一體系便會扭曲,逆全球化上升,霸主國家放棄領導責任,實力政治回歸,或拋棄國際規則,或另起爐灶重建規則。

此次烏克蘭危機,美國等西方國家違背國際規則,強行將俄羅斯踢出國際金融結算系統(SWIFT),沒收俄羅斯國家或個人資產,凍結俄羅斯外匯儲備,其手段遠超貿易戰、技術封鎖、石油禁運等原有的民族國家間非暴力對抗手段,而是公然違背“欠債還錢”“私有財產神圣不可侵犯”等古老又現代的原則,充分暴露出現行國際體系非規則性、非中立性的一面,以及美國西方操控的國際體系的暴力政治的本質。

烏克蘭危機提示中國人,必須為類似的危機預作準備。其中的核心要義,在于重新審視當今國際秩序,準確把握其中的利與弊,放棄幻想,在參與并用好現有的國際體系的同時,盡快準備新型國際體系的構建。

以中國的體量,欲完成民族復興偉業,僅僅局限于“內循環”是不夠的。中國的工業化和現代化,必然要走出去,通過利用外部資源、技術和市場,形成廣泛的外循環。中國近40年改革開放的核心任務之一,就是對外開放,加入現有國際體系,搭建有利于中國現代化的國際關系網絡。然而,當現行國際體系發生扭曲變形,并可能傷害到中國的根本利益時,中國當然要有所行動。一方面,要通過堅定的斗爭,抗衡美國等西方國家對現行國際體系的操控;另一方面,則應逐漸搭建以中國為主導的新型國際體系。

選擇第三世界國家是中國的歷史宿命

當今世界,中、俄、美、歐之外,是廣大的亞、非、拉國家和地區,是美國力量收縮之后的大量新中間地帶。向這些國家和地區尋找新的力量源泉,是中國建構新型國際體系的當然選擇。起自2013年,由習近平主席倡導的“一帶一路”倡議,事實上已經構成了新型國際體系的實現基礎。

新中國成立以來,每當中國在超級大國壓迫之下欲尋找新的生存發展空間和新的力量來源時,第三世界國家便會自動成為不二選擇。從上世紀50~60年代的亞非拉民族解放運動,到70年代毛澤東的“三個世界理論”,從80年代改革開放時代對于“南南合作”的熱情推動,到世紀之交“金磚五國”機制的探索,乃至最近10年的“一帶一路”倡議。這70多年間,雖然經歷了50年代對蘇聯的“一邊倒”,經歷了世紀之交的“與國際接軌”(實質是與美國接軌),但只要中國感受到獨立自主地位面臨威脅時,便會自覺不自覺地轉向廣大的第三世界。

這恐怕就是中國的歷史宿命。當今日中國已經崛起為世界一極,并面臨霸主美國的全面遏制之時,它的選擇并不會重復蘇聯和美國的結盟政治道路,以集團對抗助推世界走向危險的戰爭邊緣,而是始終保持不結盟的獨立自主姿態,同時將更廣大的第三世界國家團結起來,構建新型伙伴型關系,由此形成獨特的新型國際關系網絡和新型國際體系。

總結“一帶一路”迄今為止的實踐,面對烏克蘭危機之際的挑戰,這一新型國際體系應該具備如下特質:

第一,這一體系應該是戰略性的,而非商業性的。它不僅是中國的產能輸出與資本輸出需求,也不僅是中國企業走出去尋找外部資源與外部市場的需求,而且是服從于中國的戰略發展與戰略生存的根本需求。在這樣的戰略目標下,目前中國許多企業和地區對“一帶一路”沿線國家只講商業利益、不講政治戰略利益的行為便是不可持續的。

第二,新型國際體系的構建必須有新的理念和愿景,必須有新型意識形態的指引,工具方法層面的“共商、共建、共享”是遠遠不夠的。今日美國,以“民主vs威權”為旗幟團結西方陣營,中國應鮮明地舉起“和平與發展”的旗幟,團結帶領廣大的發展中世界,并說服影響更多的歐洲國家。“人類命運共同體”在新的形勢下應得到新的解釋,中國的“共同富裕與共同發展”模式應該在構建新型國際體系時作為核心價值輸出到全世界。

第三,新型國際體系應以“發展國際”作為組織載體。相比于G7、北約等西方國家結盟機制,廣大發展中國家在不結盟機制下如何進行高效的組織動員,是擺在新型國際體系構建面前的一個關鍵課題。在這方面,僅有松散的論壇、項目等組織形式是遠遠不夠的,應推動形成類似“發展國際”的組織機制,推動更加強有力的組織行動,并在此基礎上,形成發展國際知識與文化網絡、發展國際媒體與傳播網絡、發展國際工商企業合作網絡等組織機制。總之,要探索和形成以“和平與發展”為主題的國際性的組織行動。

如何處理兩種國際體系的關系

構建新型國際體系,并不意味著拋棄現有的國際體系。

改革開放40年,中國就是以融入現有國際體系為方向和目標的。由于中國在工業化和現代化道路上后來者的身份,向西方世界學習,吸收其先進的知識和經驗,就成為不二選擇。一旦脫離這一體系,中國勢必會回到上世紀60~70年代“閉關鎖國”的道路,與現有世界的先進部分喪失聯系。

今天,中國已經在全球化的道路上愈走愈遠,成為全球化的受益者,改革開放已經成為中國人民的根本利益。因此,放棄這一參與現行國際體系而來的根本利益,既不可取,也不可行。

但這絕不意味著我們對于以美國為首的西方世界破壞現行國際秩序的危險不做準備。應該認識到,發展建設新型國際體系是可以與積極參與建設現行國際體系并行不悖、互不沖突的。新的體系是增量,舊的體系是存量,它們一定會你中有我,我中有你。當新體系的發展由量變達到質變的時刻,一個嶄新的世界秩序就會自然形成。


—?2022年6月新刊目錄??—

編輯手記

烏克蘭危機與新型國際體系構建

《文化縱橫》編輯部

域外

擺脫“資源詛咒”?——海灣六國的工業化與經濟多元化

張若楓

白宮新一代對華戰略操盤手的思想素描

楊博文

封面選題:巨變來臨——俄烏沖突改變世界

俄烏沖突在2022 年爆發,以出人意料的方式改變著整個世界格局。沖突爆發以來,以美國為首的西方把國際規則作為武器對俄進行輪番制裁,深刻且全面地動搖“二戰”后幾十年來的國際治理體系,和平與發展的時代主題面臨前所未有的挑戰。俄烏沖突后的世界將向何處去?

跨越俄烏沖突陷阱:重新思考以規則為核心的國際秩序

曹遠征

構建“新三環”:面對全面脫鉤可能的中國選擇

程亞文

作為帝國間沖突的俄烏戰爭

張昕

歐洲為什么不能掌控自己的命運?

魏南枝

重振領導力:俄烏沖突中的英國戰略

孔元

專題:人類文明新形態

???

雙奧開幕式之變:新普遍主義的興起

強世功

正是在這短短十幾年中,中國看待世界的眼光和心態也悄然發生了變化:從凸顯中國特色的特殊主義敘事,轉向更為包容世界的普遍主義敘事;從追求被西方承認的刻意努力,轉向平和心態的自我認同。這種變化最直觀地體現在兩次奧運會的開幕式上。

“儒家傳統-共產主義”文明新形態——中國道路對人類文明新形態的現代探索

王立勝、晏擴明

觀念

史觀重建:從“主旋律”到“新主流”

陶慶梅

2021年《覺醒年代》《山海情》等作品的出現,不但打破了“主旋律”與大眾文化之間的界限,在市場上創造出良好的口碑;更重要的是,它們通過開辟一種新的歷史敘事方式,呼應了這個時代被掩藏著的某種社會情緒,帶動了更多年輕觀眾的情感,造就了屬于這個時代的主流價值。

重述改革開放史:《大江大河》的突破

周安安、吳靖

從“未來人”到“頑童”——日本動漫與社會秩序的張力

潘妮妮

從不同時期的代表性作者與作品中,我們看到了日本動漫文化中未成年人位置的變遷:從改造世界的“未來人”,到被教養的未成年人,再到輕視成人世界并主動疏離的“頑童”。這反映了并不存在一個價值統一的日本動漫文化,正如戰后日本成人社會的思潮也并非始終如一。

社會結構變遷??

“波蘭尼時刻”在當代中國

酈菁

中國無法避免全球“波蘭尼時刻”重現帶來的社會壓力和不確定性;并且,由于自身龐大的經濟體量和重要的政治地位,中國必將在其中扮演重要的角色。

公益理論與公益實踐

社會組織專業化的中國實踐:慈弘基金會的探索

張婧

反思美國模式

重新審視“地緣政治學”——一個世界史的視角

方旭

韓國“單一民族”的神話與現實

鄭立菲


本文為《文化縱橫》2022年6月刊(第3期)新刊手記 ,歡迎個人分享,媒體轉載請聯系本公眾號。

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“逆流”成河, 中國經濟還有多大籌碼? | 12月新刊 http://www.signshine.cn/niliuchenghezhongguojingjihuanyouduodachouma12yuexinkan/ http://www.signshine.cn/niliuchenghezhongguojingjihuanyouduodachouma12yuexinkan/#respond Tue, 01 Dec 2020 09:45:18 +0000 http://www.signshine.cn/?p=5215

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雙循環:探尋中國經濟發展新空間

《文化縱橫》2020年12月刊封面選題

2020 年,新冠肺炎疫情遽然而至,使世界陷入自“大蕭條”以來最嚴重的經濟衰退。轉眼這一年已接近尾聲,盡管中國已經率先走出疫情,世界經濟的復蘇卻遠非樂觀。疫情引起的跨國產業鏈斷裂、跨國投資的大幅下降、地緣政治風險的急速加劇,以及各國經濟刺激政策背后隱藏的各類風險,都進一步擠壓著中國經濟發展的外部空間。如何快速調整經濟發展方向以應對全球經濟衰退,需要對中國經濟當前所處的環境及未來的發展空間進行深度理論探討。

張明在《疫情、衰退與沖突下的中國經濟新發展》一文中指出,不平衡復蘇是疫后經濟的主要特征。在國際層面,不平衡復蘇可能使得發達國家和新興市場國家之間的差距、高收入和中低收入群體之間的差距進一步拉大;在國內層面,不平衡復蘇則反映在消費復蘇滯后于投資,需求端復蘇滯后于生產端等現象上。經濟政策需要及時回應這樣的不均衡復蘇現狀。

疫情導致的國際局勢震蕩,以及不平衡復蘇給全球經濟帶來的隱患,使得加快“向內”調整經濟成為應對外部環境不確定性的必要之舉。張平和嚴鵬指出,制度改革和新型舉國體制可以為實現國民經濟的良好運轉開拓新的空間。張平在《創建“消費 – 創新”新循環》一文中指出,過去三十多年來的出口導向工業化發展模式已無法繼續維持,轉向以國內循環為主的發展模式是符合經濟發展客觀規律的戰略選擇。

但要真正完成從出口導向工業化到“消費 – 創新”循環的轉型,必須建立起與轉型目標相匹配的制度激勵和宏觀資源配置體系。嚴鵬的《培育制造業生態體系:工業史視角下的“雙循環”》一文則從工業史的角度指出,全球化具有周期性特征,在本輪全球化擴張周期難以維持的當下,中國應該正視逆全球化威脅,重構經濟發展模式。在當前環境下,構建制造業生態體系對發展“國內大循環”意義重大:完善的工業體系一方面可以創造更多的產業內需求,另一方面也有助于應對發達國家可能發起的技術封鎖。新型舉國體制應該在產業生態的培育和關鍵技術的創新上發揮引領作用。

打通國民經濟的良性循環在一定程度上可以突破外部需求下降給中國經濟發展帶來的瓶頸,但已經深度卷入全球經濟體系的中國同樣需要對國際環境進行積極管理。在 2016 年特朗普上臺以及 2018 年美國發起貿易戰之后,高柏在本刊發表文章分析了出現逆全球化趨勢的政治經濟機制,以及中國為了應對內外變化所需要采取的國內調整。在本期中,高柏的《走出薩繆爾森陷阱——打造后全球化時代的開放經濟》一文則提醒我們進行國際調整的必要性。高柏認為,冷戰結束后,中國極大地發揮了比較優勢,實現了經濟的快速增長;但僅從比較優勢角度理解國際貿易,容易忽視國際貿易秩序和國際貿易利益分配的變化,以及其對各國國內政治及對外政策的影響。未來中國應該學習如何通過調整貿易利益的分配,實現減少國際沖突、增強合作的目標,進而為中國未來的發展創造更有利的外部環境。

在后冷戰世界格局發生巨大變動、全球經濟進入新的動蕩期的當下,中國經濟發展所面臨的空前復雜的內外部環境,已經遠遠超出了傳統學科的認知和解釋框架。中國經濟該如何逆風而上,不再是一個單純的經濟學、發展學問題,而成為一個橫跨政治、經濟、社會、國際關系等多學科、多領域的綜合性問題。回答這一復雜、全新而急迫的問題,需要中國社會科學界創建新視角、新理論、新范式。

— ?2020年12月新刊目錄??—

▍域外

羅斯福道路能拯救英國嗎?

佘倩影 張佳俊

▍封面選題 “雙循環:探尋中國經濟發展新空間”

2020年,新冠肺炎疫情遽然而至,使世界陷入自“大蕭條”以來最嚴重的經濟衰退。轉眼這一年已接近尾聲,盡管中國已經率先走出疫情,世界經濟的復蘇卻遠非樂觀。疫情引起的跨國產業鏈斷裂、跨國投資的大幅下降、地緣政治風險的急速加劇,以及各國經濟刺激政策背后隱藏的各類風險,都進一步擠壓著中國經濟發展的外部空間。如何快速調整經濟發展方向以應對全球經濟衰退,需要對中國經濟當前所處的環境及未來的發展空間進行深度理論探討。

創建“消費-創新”新循環—— 2035經濟新主題

張 平

疫情、衰退與沖突下的中國經濟新發展

張 明

培育制造業生態體系:工業史視角下的“雙循環”

嚴 鵬

走出薩繆爾森陷阱——打造后全球化時代的開放經濟

高 柏

▍全球治理

國際權力結構變遷與世界衛生組織的發展策略

張傳紅 李小云

在霸權國家尋求控制國際組織的同時,國際組織也在竭力通過制度建設和樹立專業知識權威,平衡和約束霸權國家對自身的控制。

▍公益理論與公益實踐

王曉毅的文章回顧了公益組織與政府在基層扶貧實踐中的密切互動經驗,指出將政府、企業和公益組織分別看作三個相互區隔甚至對立的部門,在解釋中國經驗時具有局限性。陳鋒的文章則關注社會組織參與社區治理的表現,通過分析社會組織的資源供給邏輯和社會組織參與社區動員的路徑,揭示出新公共管理理論與社會工作理論在中國實踐過程中遭遇的困境,以及中國群眾工作經驗的重要性。

反思“第三部門”理論:扶貧中的政府與公益組織

王曉毅

懸浮的社會組織

陳 鋒

▍專題:重新認識西方

“美國實驗”與“美國危機”—— 特朗普現象背后的總統選舉制度

王 希

我希望提議,在觀察和解讀美國政治時,把美國——包括其政治在內——看成是人類文明進程中的一種“實驗”(experiment),而不一定把它看成是一個已經有了定論或最終結果的必然……用這個視角看美國,可以幫助我們減少思維中的“偏執”風格,對美國政治的變化保持一種比較客觀、冷靜的態度,對其出現的不確定性和超出預期的變動擁有一種更健康的心理準備。

歐洲民粹主義的多重面孔

張金嶺

歐洲環保政治的興起與限度

葉開儒

▍新發展知識

被架空的援助領導者—— 日本戰后國際援助的興與衰

徐 加 徐秀麗

國際援助的領導權不僅體現在量上,更體現在對輿論、議題設置的影響力上。即使日本在援助金額上成為世界第一大援助國,但有關援助和發展的話語和知識還是在世界銀行、IMF、經合組織國家等傳統援助力量的支配之下。日本雖提出了發展型國家的援助理念,但相應的知識體系構建和維持能力卻遠不及傳統援助國,因此可說是一個被“架空”了的援助大國。日本的這段援助歷史折射出來的多重問題值得我們深思。

▍學術評論

如何建設政治學的中國學派

潘 維

政治學中國學派的“中國性”不在“方法”,不在中國人比西方人更注重歷史。中華文明的歷史悠久深厚,西方文明的歷史也深厚悠久。歷史上出色不等于今天出色,更不等于將來出色……今天的中華文明是個被西方文明包圍的孤島。我們的應然選項不是孤芳自賞,不是從根本上、從方法論上排斥西方學問。中外政治文明需要能“對話”。

▍世界觀

什么是中亞?—— 地緣身份、內部結構與復線歷史

袁 劍

全球疫情下的中西方碰撞與“東升西降”

高 程

▍經典重溫

吳汝綸訪日與近代中國教育改革

楊一男


本文原載《文化縱橫》2020年第6期,歡迎個人分享,媒體轉載請聯系本公眾號。

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新青年與新個人主義 | 文化縱橫12月新刊 http://www.signshine.cn/xinqingnianyuxingerenzhuyiwenhuazongheng12yuexinkan/ http://www.signshine.cn/xinqingnianyuxingerenzhuyiwenhuazongheng12yuexinkan/#comments Tue, 24 Dec 2019 06:36:18 +0000 http://www.signshine.cn/?p=4976 一百年前,是世界性危機集中爆發的時代,也是新一代青年涌向歷史前臺的時代。郵輪、鐵路、汽車、電報,實現了大規模人群的跨地域流動;大學、工廠、政府、企業,促進了多元化人員的復雜化組織;教育普及、大眾傳媒擴張、政黨運動興起,推動了意識形態理念與集體抗爭運動的深度結合。這些新的技術條件、組織結構和政治理念,伴隨著資本主義浪潮從西方向全球擴張,塑造出更具雄心或更加不滿足于“父輩的秩序”的年輕一代。
一百年后,當21世紀第二個十年即將結束之際,原本對21世紀的樂觀展望正在消退,而對世界重新走向動蕩的憂慮情緒日益普遍。20世紀末期以來高歌猛進的全球化進程,盡管推動了生產效率的提高,卻沒有為21世紀的世界帶來一種更高層次的全球協作和更具理想的生活方式。自2008年金融危機爆發以來,世界沒有走出危機,貿易爭端凸顯、社會撕裂加劇、極端主義情緒蔓延;而2008年以來各種“反資本主義”、“反全球化”與“追求平等和民主”的激進抗爭運動,由于缺乏對物質生產過程的深刻理解,沒有提供應對策略,因此無法真正地給出“替代性方案”。
這些不確定性也深刻地影響著全球范圍內的青年群體,不僅激發了青年群體對現實的焦慮與不滿,也制造出青年群體在多元化認同結構中的相互區隔與復雜對立:當歐洲與美國的青年們為“環保少女”桑伯格的號召而激發道德激情之時,來自越南的女孩范氏茶梅卻在追逐“歐洲夢”的路途中失去生命;當智利的青年們為反對政府長期的新自由主義政策走上街頭之時,玻利維亞的青年們則在反對左翼總統的浪潮中顯露身影;當印尼的青年為反對政府推行保守教法而持續抗議之時,波蘭的青年則因為反對移民和呼吁保守主義聚集到一起……
如何準確理解新一代青年群體的結構性特征和多元化訴求,進而避免當代世界與新一代青年重新陷入“人類的悲歡并不相通”的仇恨泥淖,是這個時代所有的思想者和行動者必須面對的歷史命題。
一百年前,在彼時的中國尚未解決“救亡圖存”的危機之時,李大釗先生就對中國的青年們發出過這樣的呼吁:“我們的‘少年中國’觀,決不是要把中國這個國家,作少年的舞臺,去在列國競爭場里爭個勝負,乃是要把中國這個地域,當作世界的一部分,由我們居住這個地域的少年朋友們下手改造,以盡我們對于世界改造一部分的責任。”一百年后的今天,全球性的氣候問題、全球性的階級分裂問題和全球性的政治經濟危機需要全球性的集體行動和團結協作來加以克服。因此,在“民族復興”的道路上,中國的命運已經與世界的命運更為深刻地交織到了一起,新一代的中國青年,勢必需要承擔實現“民族復興”與建設“人類命運共同體”的雙重使命。
因而,在當前若隱若現的全球危機中,我們更應該以百年為視角,理解全球危機下的當代青年問題;在當下的中國,討論“青年問題”也絕非只是將青年群體視為“研究對象”,而應當將其作為當代中國人認識世界、理解世界的一項思想實踐,進而探索具有普遍意義的全球協作的可能性。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《文化縱橫》編輯部
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2019年12月

 

 

— ?本期目錄??—

 

 

封面選題:新青年與新個人主義

我們發現,隨著中國社會經濟轉型與文化重建進入關鍵時期,一種值得重視的“新個人主義”正在勾勒新一代青年的心靈圖景。這種在解決了基本生存困境之下成長起來的個體,這種在市場嚴酷競爭環境之下成長起來的個體,這種被現代分工與網絡技術困頓在自我狹小領域的個體,正在生成一種嶄新的個人主義。這種個人主義,既充滿自信,洋溢著民族國家上升期的特有朝氣;又極度不安,蘊藏著一個社會內部深刻的焦慮。

當代大學生社會心態調查報告

“中國大學生社會心態研究”課題組

當代青年的新個人主義——從《哪吒之魔童降世》談起???

陶慶梅

互聯網生存的內在張力

朱 迪

鄉村建設與青年人的精神成長?

錢理群

新中產的孩子們——讀《嬌慣的美國心靈》

李 磊

 

中國發展模式再討論

東北新經濟如何破局?

張 強 高 柏

 

新發展知識

援助外交的世紀之變

王 釗 黃梅波

?從殖民主義到共同發展——大國海外鐵路建設的演變?

鐘 準

 

歷史觀

“三代”與中國文明政教傳統的形成

張志強

“三代”歷史,歷史上的“三代”,經由孔子之損益,經由“六經”之價值提煉和義理化,成為中國文明歷史的開端,為中國文明奠立了價值根基和根本定向,是中國文明既久且大的內在原理。中國歷史中的人們總是能夠“貴約六經之旨,隨時撰述以究大道”,通過不斷地創新和轉化而保持和延續著中國。三代的原理,使得歷代的圣賢總是有氣魄、有能力使發生在中國的歷史最終成為中國史,正是在這個意義上,可以說我們至今仍然存續在以“三代”為開端的中國歷史中。

 

縣域研究

被抽空的縣級中學——縣域教育生態的困境與突破

林小英 楊蕊辰 范 杰

當教育改革越來越以優勢地區的優質學校為藍本倡導和引領“拔尖創新”式的精英教育時,我們更需要關注處于最底層的縣域教育狀況。中國的2000 多個縣容納了全國50% 以上的學生,它們就是中國教育的底色和普通教育賴以生存的基礎。

“土地扶貧”與縣域發展模式困境——評土地增減掛鉤扶貧政策

夏柱智

貧困縣僅是為發達地區提供土地指標而獲得土地收益,其角色完全是被動的,喪失了發展的主動性。貧困縣越來越不關注內生發展能力,轉而依賴外部幫扶,被套牢在“虛擬的”土地指標市場上。

 

社會結構變遷

重啟社會改革:改革關鍵期的三個群體

鄭永年 游海洪

保衛社會,重建社會秩序、開啟中國的社會改革是唯一的選擇。在中國的社會改革中,如何改變知識分子的現狀、匡正定位,形成中國自己的知識體系和話語;如何為年輕人創造機會,發動年輕人的力量為中國的發展提供動力;如何讓中產階級獲得更強的安全感,擴大中產階級的規模,使得中國社會改革的基礎更加穩固,這些問題并非是這三大群體內部能夠自己解決的,而需要政府的重視和投入。社會改革和社會制度的建設已經刻不容緩,中國如果要取得進一步的發展,必須改革,也必然要通過改革來重建社會。

 

▍學術評論

地緣政治:大國戰略背后看不見的手

高 程

 

▍在民間

國際小商品貿易中的信用體系建設:義烏的實踐

溫美珍

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